第769章 湿婆类朕
根据各位婆罗门僧侣皓首穷经的钻研,他们最终发现,古老的典籍中存在疏漏,现在必须要把它补充完整:
梵天用自己的身体创造了人类。
达利特是灰尘和垃圾,所以他们是不可接触之人,甚至都不属于人类。
首陀罗是梵天的脚,所以他们要做最低贱、最肮脏的工作。
吠舍是梵天的腿,所以他们要辛劳工作,以布施和纳税的形式来供养上层。
刹帝利是梵天的手臂,所以他们是军事贵族和行政贵族,拥有征收各种赋税的特权。
婆罗门是梵天的嘴巴,所以他们拥有讲经和祭祀的特权。
而鞑宋老爷则是梵天的眼睛,透露着睿智的眼神,负责寻找前进的方向。
至于说大明老爷,他们和达利特一样,也不是用梵天的身体创造的。
只是,达利特是烂泥,是尘土,是排泄物。
而大明老爷,是比梵天更加伟大的湿婆的化身。
大明皇帝朱富贵陛下是湿婆在人间的投影。
湿婆、毗湿奴、梵天是印度教大三主神。
其中梵天是创世神,宇宙之主。
毗湿奴是宇宙与生命的守护之神,也称维护之神;
湿婆是三只眼的破坏之神,也称毁灭之神。
所以听到这里,朱富贵还以为阿三是在辱骂自己,至少也是在贬低自己。
什么毁灭之神,这也太中二了吧?
朕堂堂中华天子,不说是宇宙之主,那也该是守护世界的守护神吧?
西方人整天管自己叫撒旦化身,朱富贵也就认了。
现在区区阿三,也敢把自己比作灭世魔头,这是真当“天子一怒,血流漂橹”是说说的吗?
好在看出万岁爷有不悦之色的索特那连忙说明了原委,朱富贵闻言,默默用系统搜索了一些资料,仔细研究了一番,才知道自己确实是错怪那些阿三了。
看起来索王爷的霹雳手段有效震慑了婆罗门和尚,让他们没有再耍什么花样。
确实,梵天是创世神。
不仅仅人类是他创造的,文字是他创造的,宇宙万物都是他创造的。
按照中国人的脑回路,这可是仓颉+女娲+盘古的超级大神,甚至还不止。
毕竟盘古只是开天辟地,加速了天地的诞生,但天地本身是有物质基础的。
至少盘古劈开的那个天地本源的混沌之卵,就不是盘古自己制造的。
但按照印度人的说法,梵天决定让世界诞生,万物形成,首先用自己的精神创造了水和种子,然后种出了包含世界的金卵。
如此说来,梵天可是一手孕育了整个宇宙。
这样的大佬,难道不应该顶礼膜拜吗?
然而,印度人偏偏不。
在印度,梵天是三大主神里面地位最低的,甚至在全印度供奉其他两位大神的庙宇有好几万座,但供奉梵天却寥寥无几。
而主毁灭的湿婆,却受到无数印度教徒的崇拜,是地位最高的神。
这或许就是为什么与印度人发生冲突时,你不能对他们好,不能有任何忍让,必须要用鞭子狠狠地抽他们,用屠杀凶狠地威胁他们,越是对他们狠,他们就越顺服的底层思维逻辑。
这一点,也正好撞到鞑宋的强项,属于专业对口了是。
此外,为什么说湿婆在印度的地位至高无上,这从一则关于三位主神的故事中就可以看得一目了然。
传说,在宇宙肇始之际,毗湿奴和梵天一道游历,巧遇了垂直于天地的,深深插入大地的,湿婆的……奆鞭……
两位大神震惊于这根巨鞭的惊人长度,便相约寻找它的起点与终点。
毗湿奴负责寻找终点,而梵天负责寻找起点。
毗湿奴变成一头野猪,不断向下挖掘;梵天则变成一只天鹅,不断向上飞翔。
两位主神就像如来佛手心的猴子,无论如何都找不到尽头。
终于,毗湿奴只好放弃,在湿婆面前跪下,表示湿婆才是宇宙间最伟大的神。
但梵天并不轻言放弃,他不断地飞翔,直到发现露兜树花。
湿婆因此动怒了,诅咒了梵天,使他不被三界众生所崇拜。
但湿婆却祝福了毗湿奴,说他将得到和自己一样的崇拜。
这就是为什么梵天虽然是创世神,却在印度不被待见的原因。
这则神话显然与中华神话中人定胜天的理念迥然不同。
中华神话中,无论是移山的愚公,填海的精卫,射日的后羿,又或者是劈山救母的二郎神和沉香。
他们展现出来执著的精神,以及敢于对抗天命的勇气,历来都是被华夏人传颂的。
哪怕夸父逐日渴死桃园,哪怕孙猴子最终也没能逃脱佛祖的五指山,对于这些失败者,华夏人也从来没有冷嘲热讽,嘲笑他们自不量力。
反而更是对于这些悲剧英雄大加赞美,推崇备至。
这或许就是为什么中华是中华,印度是印度的另外一个原因了。
当然了,单说这些神话,恐怕中华才是异类,印度人的神话才是全世界的通行风格。
毕竟古希腊,北欧的神话,大抵也是如此。
虽然并不欣赏这则神话的寓意,不过朱富贵还是认为三哥说得对。
湿婆不愧是印度教第一大神,赛高的存在!
湿婆确实有类朕之处,说朕是湿婆的化身也不无道理……
见万岁爷微微颔首,索特那悬着的心终于放了下来。
他别的都不怕,就怕万岁爷执意要求鞑宋像南唐、西楚他们那样,在印度部分实行《大明律》,讲究人人平等。
这必然将会大大增加治理印度的成本。
更何况,鞑宋所占据的不过是拉贾斯坦邦的一部分,若是真在这里独树一帜,对于鞑宋的进一步扩张只怕也是不利。
毕竟就像陷入绿教徒汪洋大海的以色列人,鞑宋虽勇,但面对数以亿计的印度教徒,其实还是有点虚的。
想要不引起大规模的反抗,随波逐流是一个好主意嘛……
毕竟索特那也好,赵杏贞也好,谁又曾想真要当印度人的天降猛男(女),给他们带来先进的制度和模式呢?
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梵天用自己的身体创造了人类。
达利特是灰尘和垃圾,所以他们是不可接触之人,甚至都不属于人类。
首陀罗是梵天的脚,所以他们要做最低贱、最肮脏的工作。
吠舍是梵天的腿,所以他们要辛劳工作,以布施和纳税的形式来供养上层。
刹帝利是梵天的手臂,所以他们是军事贵族和行政贵族,拥有征收各种赋税的特权。
婆罗门是梵天的嘴巴,所以他们拥有讲经和祭祀的特权。
而鞑宋老爷则是梵天的眼睛,透露着睿智的眼神,负责寻找前进的方向。
至于说大明老爷,他们和达利特一样,也不是用梵天的身体创造的。
只是,达利特是烂泥,是尘土,是排泄物。
而大明老爷,是比梵天更加伟大的湿婆的化身。
大明皇帝朱富贵陛下是湿婆在人间的投影。
湿婆、毗湿奴、梵天是印度教大三主神。
其中梵天是创世神,宇宙之主。
毗湿奴是宇宙与生命的守护之神,也称维护之神;
湿婆是三只眼的破坏之神,也称毁灭之神。
所以听到这里,朱富贵还以为阿三是在辱骂自己,至少也是在贬低自己。
什么毁灭之神,这也太中二了吧?
朕堂堂中华天子,不说是宇宙之主,那也该是守护世界的守护神吧?
西方人整天管自己叫撒旦化身,朱富贵也就认了。
现在区区阿三,也敢把自己比作灭世魔头,这是真当“天子一怒,血流漂橹”是说说的吗?
好在看出万岁爷有不悦之色的索特那连忙说明了原委,朱富贵闻言,默默用系统搜索了一些资料,仔细研究了一番,才知道自己确实是错怪那些阿三了。
看起来索王爷的霹雳手段有效震慑了婆罗门和尚,让他们没有再耍什么花样。
确实,梵天是创世神。
不仅仅人类是他创造的,文字是他创造的,宇宙万物都是他创造的。
按照中国人的脑回路,这可是仓颉+女娲+盘古的超级大神,甚至还不止。
毕竟盘古只是开天辟地,加速了天地的诞生,但天地本身是有物质基础的。
至少盘古劈开的那个天地本源的混沌之卵,就不是盘古自己制造的。
但按照印度人的说法,梵天决定让世界诞生,万物形成,首先用自己的精神创造了水和种子,然后种出了包含世界的金卵。
如此说来,梵天可是一手孕育了整个宇宙。
这样的大佬,难道不应该顶礼膜拜吗?
然而,印度人偏偏不。
在印度,梵天是三大主神里面地位最低的,甚至在全印度供奉其他两位大神的庙宇有好几万座,但供奉梵天却寥寥无几。
而主毁灭的湿婆,却受到无数印度教徒的崇拜,是地位最高的神。
这或许就是为什么与印度人发生冲突时,你不能对他们好,不能有任何忍让,必须要用鞭子狠狠地抽他们,用屠杀凶狠地威胁他们,越是对他们狠,他们就越顺服的底层思维逻辑。
这一点,也正好撞到鞑宋的强项,属于专业对口了是。
此外,为什么说湿婆在印度的地位至高无上,这从一则关于三位主神的故事中就可以看得一目了然。
传说,在宇宙肇始之际,毗湿奴和梵天一道游历,巧遇了垂直于天地的,深深插入大地的,湿婆的……奆鞭……
两位大神震惊于这根巨鞭的惊人长度,便相约寻找它的起点与终点。
毗湿奴负责寻找终点,而梵天负责寻找起点。
毗湿奴变成一头野猪,不断向下挖掘;梵天则变成一只天鹅,不断向上飞翔。
两位主神就像如来佛手心的猴子,无论如何都找不到尽头。
终于,毗湿奴只好放弃,在湿婆面前跪下,表示湿婆才是宇宙间最伟大的神。
但梵天并不轻言放弃,他不断地飞翔,直到发现露兜树花。
湿婆因此动怒了,诅咒了梵天,使他不被三界众生所崇拜。
但湿婆却祝福了毗湿奴,说他将得到和自己一样的崇拜。
这就是为什么梵天虽然是创世神,却在印度不被待见的原因。
这则神话显然与中华神话中人定胜天的理念迥然不同。
中华神话中,无论是移山的愚公,填海的精卫,射日的后羿,又或者是劈山救母的二郎神和沉香。
他们展现出来执著的精神,以及敢于对抗天命的勇气,历来都是被华夏人传颂的。
哪怕夸父逐日渴死桃园,哪怕孙猴子最终也没能逃脱佛祖的五指山,对于这些失败者,华夏人也从来没有冷嘲热讽,嘲笑他们自不量力。
反而更是对于这些悲剧英雄大加赞美,推崇备至。
这或许就是为什么中华是中华,印度是印度的另外一个原因了。
当然了,单说这些神话,恐怕中华才是异类,印度人的神话才是全世界的通行风格。
毕竟古希腊,北欧的神话,大抵也是如此。
虽然并不欣赏这则神话的寓意,不过朱富贵还是认为三哥说得对。
湿婆不愧是印度教第一大神,赛高的存在!
湿婆确实有类朕之处,说朕是湿婆的化身也不无道理……
见万岁爷微微颔首,索特那悬着的心终于放了下来。
他别的都不怕,就怕万岁爷执意要求鞑宋像南唐、西楚他们那样,在印度部分实行《大明律》,讲究人人平等。
这必然将会大大增加治理印度的成本。
更何况,鞑宋所占据的不过是拉贾斯坦邦的一部分,若是真在这里独树一帜,对于鞑宋的进一步扩张只怕也是不利。
毕竟就像陷入绿教徒汪洋大海的以色列人,鞑宋虽勇,但面对数以亿计的印度教徒,其实还是有点虚的。
想要不引起大规模的反抗,随波逐流是一个好主意嘛……
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