第二百三十二章 学术的国界
大礼堂内的灯光有些昏暗,底下的座位已经坐满了人。在礼堂内最前端的超大幕布上,正投影着这次讲会的幻灯片。上面印着数个大字:“学术振兴会-京都大学汇报会:大学建设成果展示。”学术振兴会前往京都大学考察的第一个行程事项,就是听取大学高层对于近年以来的校园所取得的进步与成果的汇报。
或许是因为那些大人物们此刻就坐在场上。诺大个礼堂竟然现出几分令人感到压抑的感觉。此时,与会者的诸多人都看不清坐在最前排的那些大人物。在不够充分的光线照射之下,只能隐约看见人影。然而,这种模模湖湖的感觉,却更加激起了人们内心那种对于大权威敬畏之心。
在场的诸多学者,心中的这种畏惧之感更加强烈。原因很简单,尽管大学表面上是一个所谓追求真理,具有自由精神的场所。但事实上,在这里的大学教师,只有一条极其狭窄的晋升通道。要么拿到终身教职,要么选择走人。这是一条极端之残酷的晋升淘汰赛。这也就决定了这里,比普通的行业,有着更加之多的人身依附性。
武内此刻在台上,看着自己手中准备的资料。或许是因为礼堂空调开启的缘故,方才那种被衣领束缚的感觉已经消失不再。台上的舞台灯光也很柔和,并不刺眼。一切的一切都仿佛极其顺利。
武内将负责接下来的汇报。
这将是他第一次与振兴会的人接触。
可以说是他自己的最初亮相。
自己一定要功成,一定要踏入东洋科研界权力的中心!
微微移动面前的话筒,在确认一切没有问题后,武内最后看了一眼面前的讲稿。
“首先——”这位副校长的声音响起道,“对于学术振兴会位临京都大学考察,我们大学管理层以及全体教师、科研人员都表示极其诚挚的欢迎和感谢。学术振兴会一向肩负东洋科研复兴的使命。今日能够垂足至我们京都大学,可以说是对我们一个巨大的荣光。”
“我想,我们大学一样同振兴会一道,都致力于为东洋的学术进步而贡献。”武内继续道,“今日的汇报,倘若只是干巴巴地罗列近年以来大学的成果和数据,或许过于枯燥。因此,我想从一个问题来谈起。”
武内抬起手来,轻轻按动手中的遥控器。
接下来,只见得巨大的幕布上闪了闪,礼堂后部的投映室似乎也发了响动。紧接着,幻灯片随即切换了背景,几个加粗的汉字出现在上面——
“学术与国界。”
这几个字体的光线照射在会场中的每一个人眼睛之上。
“是的,各位,我想要切入的话题,就是这一个,学术与国界。”武内那有力的声音响起道,“在过去,我们大学秉持西洋之观念,认为大学乃是一种所谓独立之场所,是追求真理所在的地方。即所谓的“学术并无国界”。这种观点在相当长的时间之内占据了东洋大学办学思想的统治地位。”
“在大学之内,有教授自治委员会制衡管理层的权力。诸多精巧的平衡限制,都在于维护大学教师不被干涉的权利。”
“然而,这种所谓大学教师自治的体制是否真的给我们带了硕果?我想,并没有。冷冰冰的数字已经表明了这种所谓的自治体制是失败的。尽管吾国投入了极其庞大的公共资金用于资助科研,但是就其产出而言,则与西洋诸国不可比拟。我们东洋的学术仍然只能跟在他人之后面,亦步亦趋。那么问题究竟出在了哪里?难道真的是我们东洋人智不如人,技不如人?为什么我们有着世界上最为优秀的学生,然而却培养不出最为优秀的人才?”
“我自在京都大学担任行政职务以来,一路做了很多,想了很多。现在以我的体会来看,我想根本的原因是我们的大学体制出了问题。我们体制直接承自于西洋。但是我们却没有根本想过这种体制是否符合我们东洋的实际状况。”
“西洋大学强调自治,是有其独有的历史背景。自罗马帝国毁灭之后,西洋陷入一片荒蛮之中,而后神学力量之兴起,禁锢了西洋头脑的发展。因此,尽管大学本身来源于教会,但为摆脱神学之束缚,故需要强调独立、不受约束等主张。”
“然而,东洋之状况却完全不可同日而语。自德川幕府时代以来,吾国一向孤悬海外,与世隔绝。是黑船事件的发生,极大震撼了我国,才有了所谓门户开放。吾国学术研究最早之勃发,就在于对兰学着作的翻译。由此可见,我国学术的根基并非在于自由独立四字,而乃在于救亡与图存。是面对彼时强大之西洋,而寻找的救亡图存之道。”
“学术是否具有国界。对于西洋人而言,当然没有。因为在他们的观念之中地上的国都乃上天臣属。对于他们而言,真正的分别不在于此国或彼国,而在于此教或者彼教。在于是否信仰同一位天上的真神。”
“然而,从吾国的历史来看,学术即是有国界。因为从一开始,吾国的学者就致力于寻找使吾国得以进步之路。因此,真正适合吾国的大学体制,是一种能够将集体力量所调动起来的体制。它需要真正的团结、牺牲和奉献。”
“最近以来西洋与我们的摩擦有愈加变大之势。贸易平衡、货币汇率、汇兑、半导体等问题的不一致愈发加深。在此大背景的情况之下,我国大学体制改革的迫切程度更加急切。更加需要有一种体制来调动起大家的理由,为大局的需要而服务。我想,京都大学近几年最重要的成果,就在于为吾国探索了这样一种大学体制的存在!”
刹那间,武内再度按起了遥控器。
幻灯片迅速切换。
展现了密密麻麻的数据,还有诸多的要目。上面,全部都淋漓尽致地展现出了武内“不养闲人”政策的改革成果,以及最近数年以来京都大学的科研产出。同时,还有一行行冰冷的数据,标示着科研人员的淘汰率。
“大学不是养闲人的地方。不能发表,就要出局!大学也需要引入淘汰机制!大学也需要一根指挥棒,来决定研究的重点力量!大学,也需要服从和纪律!大学也需要为了大局而服务!”
会场之内随着武内富有感染力的声音,那种激动人心、大展宏图的氛围似乎到达了。尽管这种大展宏图的背后是无数被驱离大学人员而破碎的研究生涯……
就在同一时间,京都内大大小小街巷,新闻生正在骑着摩托,在寄送着本地的J周刊。京都的J周刊可以说当地最为热门的周刊。新闻时事、明星八卦、奇闻轶事等等应有尽有,是本地人最爱看的新闻杂志。
一个送报郎将一本杂志塞入了一家油豆腐店的信箱内。信箱似乎因为里面的材料太多,导致整本杂志没有被完全推入箱内。只见得封皮上的标题,正用夸张的字眼显示道:
【不服撤销博士学位决定!前博士正式起诉京都大学!要求进行司法复核!】
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或许是因为那些大人物们此刻就坐在场上。诺大个礼堂竟然现出几分令人感到压抑的感觉。此时,与会者的诸多人都看不清坐在最前排的那些大人物。在不够充分的光线照射之下,只能隐约看见人影。然而,这种模模湖湖的感觉,却更加激起了人们内心那种对于大权威敬畏之心。
在场的诸多学者,心中的这种畏惧之感更加强烈。原因很简单,尽管大学表面上是一个所谓追求真理,具有自由精神的场所。但事实上,在这里的大学教师,只有一条极其狭窄的晋升通道。要么拿到终身教职,要么选择走人。这是一条极端之残酷的晋升淘汰赛。这也就决定了这里,比普通的行业,有着更加之多的人身依附性。
武内此刻在台上,看着自己手中准备的资料。或许是因为礼堂空调开启的缘故,方才那种被衣领束缚的感觉已经消失不再。台上的舞台灯光也很柔和,并不刺眼。一切的一切都仿佛极其顺利。
武内将负责接下来的汇报。
这将是他第一次与振兴会的人接触。
可以说是他自己的最初亮相。
自己一定要功成,一定要踏入东洋科研界权力的中心!
微微移动面前的话筒,在确认一切没有问题后,武内最后看了一眼面前的讲稿。
“首先——”这位副校长的声音响起道,“对于学术振兴会位临京都大学考察,我们大学管理层以及全体教师、科研人员都表示极其诚挚的欢迎和感谢。学术振兴会一向肩负东洋科研复兴的使命。今日能够垂足至我们京都大学,可以说是对我们一个巨大的荣光。”
“我想,我们大学一样同振兴会一道,都致力于为东洋的学术进步而贡献。”武内继续道,“今日的汇报,倘若只是干巴巴地罗列近年以来大学的成果和数据,或许过于枯燥。因此,我想从一个问题来谈起。”
武内抬起手来,轻轻按动手中的遥控器。
接下来,只见得巨大的幕布上闪了闪,礼堂后部的投映室似乎也发了响动。紧接着,幻灯片随即切换了背景,几个加粗的汉字出现在上面——
“学术与国界。”
这几个字体的光线照射在会场中的每一个人眼睛之上。
“是的,各位,我想要切入的话题,就是这一个,学术与国界。”武内那有力的声音响起道,“在过去,我们大学秉持西洋之观念,认为大学乃是一种所谓独立之场所,是追求真理所在的地方。即所谓的“学术并无国界”。这种观点在相当长的时间之内占据了东洋大学办学思想的统治地位。”
“在大学之内,有教授自治委员会制衡管理层的权力。诸多精巧的平衡限制,都在于维护大学教师不被干涉的权利。”
“然而,这种所谓大学教师自治的体制是否真的给我们带了硕果?我想,并没有。冷冰冰的数字已经表明了这种所谓的自治体制是失败的。尽管吾国投入了极其庞大的公共资金用于资助科研,但是就其产出而言,则与西洋诸国不可比拟。我们东洋的学术仍然只能跟在他人之后面,亦步亦趋。那么问题究竟出在了哪里?难道真的是我们东洋人智不如人,技不如人?为什么我们有着世界上最为优秀的学生,然而却培养不出最为优秀的人才?”
“我自在京都大学担任行政职务以来,一路做了很多,想了很多。现在以我的体会来看,我想根本的原因是我们的大学体制出了问题。我们体制直接承自于西洋。但是我们却没有根本想过这种体制是否符合我们东洋的实际状况。”
“西洋大学强调自治,是有其独有的历史背景。自罗马帝国毁灭之后,西洋陷入一片荒蛮之中,而后神学力量之兴起,禁锢了西洋头脑的发展。因此,尽管大学本身来源于教会,但为摆脱神学之束缚,故需要强调独立、不受约束等主张。”
“然而,东洋之状况却完全不可同日而语。自德川幕府时代以来,吾国一向孤悬海外,与世隔绝。是黑船事件的发生,极大震撼了我国,才有了所谓门户开放。吾国学术研究最早之勃发,就在于对兰学着作的翻译。由此可见,我国学术的根基并非在于自由独立四字,而乃在于救亡与图存。是面对彼时强大之西洋,而寻找的救亡图存之道。”
“学术是否具有国界。对于西洋人而言,当然没有。因为在他们的观念之中地上的国都乃上天臣属。对于他们而言,真正的分别不在于此国或彼国,而在于此教或者彼教。在于是否信仰同一位天上的真神。”
“然而,从吾国的历史来看,学术即是有国界。因为从一开始,吾国的学者就致力于寻找使吾国得以进步之路。因此,真正适合吾国的大学体制,是一种能够将集体力量所调动起来的体制。它需要真正的团结、牺牲和奉献。”
“最近以来西洋与我们的摩擦有愈加变大之势。贸易平衡、货币汇率、汇兑、半导体等问题的不一致愈发加深。在此大背景的情况之下,我国大学体制改革的迫切程度更加急切。更加需要有一种体制来调动起大家的理由,为大局的需要而服务。我想,京都大学近几年最重要的成果,就在于为吾国探索了这样一种大学体制的存在!”
刹那间,武内再度按起了遥控器。
幻灯片迅速切换。
展现了密密麻麻的数据,还有诸多的要目。上面,全部都淋漓尽致地展现出了武内“不养闲人”政策的改革成果,以及最近数年以来京都大学的科研产出。同时,还有一行行冰冷的数据,标示着科研人员的淘汰率。
“大学不是养闲人的地方。不能发表,就要出局!大学也需要引入淘汰机制!大学也需要一根指挥棒,来决定研究的重点力量!大学,也需要服从和纪律!大学也需要为了大局而服务!”
会场之内随着武内富有感染力的声音,那种激动人心、大展宏图的氛围似乎到达了。尽管这种大展宏图的背后是无数被驱离大学人员而破碎的研究生涯……
就在同一时间,京都内大大小小街巷,新闻生正在骑着摩托,在寄送着本地的J周刊。京都的J周刊可以说当地最为热门的周刊。新闻时事、明星八卦、奇闻轶事等等应有尽有,是本地人最爱看的新闻杂志。
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